هدية لأمي

بسم الله الرحمن الرحيم

1- الملاحظة :

العنوان	التأطير	الفرضيات
من حيت الركيب : مركب إسنادي لأنه عبارة عن جملة اسمية .	النص عبارة عن نص حكائي ينتمي إلى المجال الإنساني، للكاتب محمود تيمور	1- توقعت الأم هدية ابنتها  2- تفاجأت الأم بالهدية

2- الفهم :

1- الحدث الرئيسي :

إهداء خديجة ثوبا جميلا لأمها  تعبيرا عن حبها لها .

2- الشرح و الأحداث :

الشرح	الأحداث الفرعية
إلحاح : إصرار حنو : حنان أذعنت : رضخت تحدق : تنظر انتقاه : اختاره	- دخول خديجة على أمها وهي تحمل شيئا ملففا - طلب خديجة من أمها أن تقبل طلبها - احتضان و تقييل خديجة لأمها من أجل قبول طلبها - استجابة الأم لطلب ابنتها - تقديم خديجة ثوبا جديدا و جميلا لأمها - إعجاب الأم بهدية ابنتها

: التحقق من الفرضيات 3- 

الفرضية الثانية هي الصحيحة.

أكمل القراءة...

وطني - تطبيقات

بسم الله الرحمن الرحيم

                                                                    وطني

1- الفهم : ضدها الكلمة الاستقرار ظواهر على ضيقها اتحدت - اجتمعت الرحيل بواطن على رحبها انفصلت * يتساءل الكاتب في الفقرة الأولى عن سر حنينه إلى وطنه ، لأنه ينوي الرحيل عنه . 2- التطبيق : نوعه الفعل لفيف مقرون ناقص ناقص لفيف مفروق ناقص لفيف مفروق نويت يندى يخفى تني نأيت وهى * تصريف فعل " نما " في الماضي و المضارع و الأمر : الأمر المضارع الماضي الضمائر اُنْمُ اِنْمِي اُنمُوَا اُنمُوَا اُنمُوا اُنْمُونَ أنمو تنمو تنمِين ينمو تنمو ننمو تنموان تنموان ينموان تنموان ننمو تنمُون تنمون ينمُون ينمُون نموتُ نموتَ نموتِ نما نمت نمونا نموتما نموتما نموا نمتا نمونا نموتم نموتنَّ نمَوْا نموتنَّ أنا أنتَ أنتِ هو هي نحن أنتما أنتما هما هما نحن أنتم أنتنَّ هم هنَّ

أكمل القراءة...

الأطلس

بسم الله الرحمن الرحيم

الأطلس

1- الملاحظة :

1- العنوان :

عبارة عن كلمة مفردة ، تدل على سلسلة جبلية معروفة بالمغرب.

2- التأطير :

النص عبارة عن نص وصفي للكاتب المغربي محمد الكتاني ، ينتمي إلى المجال الوطني .

3- فرضية القراءة :

نفترض أن الكاتب سيقدم معلومات جغرافية عن جبال الاطلس.

2- الفهم :

1- الفكرة العامة :

وصف الكاتب جبال الأطلس مبديا إعجابه بها .

2- الشرح و الأفكار :

الشرح :

السفح : أسفل الجبل

الفيء : الظل

المنيعة : الحصينة

الازدراء : الاحتقار

تقي بنيك : تحمي أبناءك.

الأفكار :

- انتشار القرى و المدن في سفوح الأطلس، وفوق هضابه.

- وضع الطبيعة أكاليل ترمز إلى الخصب و الخلود فوق قمم الأطلس.

- إلهام الأطلس رجال المغرب معنى الصمود و الثبات، وغرسه فيهم القوة و الإباء.

- سخرية الأطلس من الفاتحين، ووقوفه سدا واقيا و منيعا في وجه الطامعين.

- تعليم الأطلس أبناءه معنى الطموح و السخاء و البذل.

- غِبطة (تمني ما للغير دون تمني زوالها عنه ) الكاتب أبناء الأطلس على أبوته لهم.

3- التحقق من الفرضية :

الفرضية صحيحة.

3- التحليل :

1- العبارات الدالة على الإعجاب :

* كم أنت جميل أيها الأطلس !

* كم أنت عامر بالأسرار أيها الأطلس الخالد !

* كم أنت قوي وساحر أيها الأطلس العتيد !

* طوبى لكم بهذه الأبوة يا أبناء الأطلس

...

2- القيم الواردة في النص :

الأمن – الاطمئنان – الصمود – الثبات – القوة – الإباء – البِرُّ – الحنان – النصر – الطموح – السَّخاء – الفخر – الجمال – الأبوَّة .

3- القيمة و الاستدلال :

الأمن : تنتشر قرانا ومدننا ... امنة في جوارك .

الحنان : كم أنت بار و حنون أيها الأطلس.

4- التركيب :

تنتشرالقرى و المدن في سفوح الأطلس، وفوق هضابه، وتضع  الطبيعة أكاليل ترمز إلى الخصب و الخلود فوق قممه.

لقد ألهم الأطلس رجال المغرب معنى الصمود و الثبات، وغرس فيهم القوة و الإباء.

إن صمود الأطلس وقوته جعلاه يسخر من الفاتحين، ويقف سدا منيعا في وجه الطامعين.وهو لم يكتف بذلك بل علم أبناءه معنى الطموح و معنى السخاء و البذل.

فطوبى لأبناء الأطلس بأبوته لهم.

أكمل القراءة...

تصريف الفعل الناقص

بسم الله الرحمن الرحيم

تصريف الفعل الناقص

القاعدة :

 * الفعل الناقص ما كانت لامه حرف علة  (سعى – دعا – استغنى )

* عند تصريف الناقص يعود حرف العلة إلى أصله إذا كان مجردا ثلاثيا ( سعيت – دعوت) ، ويقلب ياء إذا كان مزيدا ( استغنَيْتُ )

و يحذف مع تاء التأنيث ( سعتْ – دعَتْ –استغنتْ ) وياء المخاطبة ( تسعَيْنَ – تدعِينَ –تستغنِين ) وواو الجماعة  ( سعَوْا – تسعَوْن –اِسْعَوْا ).

* إذا كان حرف العلة ياء لا يحذف مع تاء التأنيث ( نسيَتْ – نسِيَتا ).

* حركة ما قبل ياء المخاطبة :

لاحظ : أسعى – تسعَيْنَ

 أدعو – تدعِينَ

 أستغني - تستغنِينَ .

إذا كان المحذوف ألفا يُفتح ما قبلها ، وإذا كان واوا أو ياء يُكسر ما قبلها.

* حركة ما قبل واو الجماعة :

لاحظ : أسعى – تسعَوْنَ

 أدعو – تدعُونَ 

أستغني – تستغنُون

إذا كان المحذوف ألفا يُفتح ما قبلها، وإذا كان واوا أو ياء يُضم ما قبلها.

أكمل القراءة...

أفصح الناطقين - الاولى إعدادي

بسم الله الرحمن الرحيم

     

                                                                          أحمد شوقي

أفصح الناطقين

1- ملاحظة النص :

1- العنوان :

عبارة عن مركب إضافي، يتضمن اسم تفضيل يدل على الفصاحة في الكلام، والتفوق فيها على الاخرين.

نوعية النص ومجاله :

النص عبارة عن قصيدة عمودية في غرض المدح، للشاعر أحمد شوقي. تنتمي إلى مجال القيم الإسلامية.

فرضية القراءة :

نفترض تخصيص الشاعر قصيدته للمدح، مع إبراز صفات الممدوح التي تميزه عن غيره.

2- الفهم :

1- الفكرة العامة :

مدح الشاعر الرسول (ص)، وإبرازه قيمة القران .

2- الشرح و المضامين :

الشرح :

صفوة : أحسن الخلق

الخُلق : الأخلاق

الخَلق : الهيئة

الايات : المعجزات

المدى : الزمن
المضامين :

المقطع 1 : تكليف محمد -ص- بالرسالة ورفض قريش لها .

المقطع 2 : وصف الشاعر أهل قريش بالجاهلين ،ومدحه الرسول -ص-

المقطع 3 : ايات القران صالحة لكل زمان ، والرسول -ص- أفصح الناطقين .

3- التحقق : الفرضيه صحيحة

3- التحليل :

1- الحقل الدلالي :

الألفاظ و العبارات الدالة على المدح :

محمد صفوة الباري – الهادي – الصادق – العلم – الأمين – فاق البدور – حسن – يا أفصح الناطقين الضاد ...

2- الأساليب :

النداء : يا أفصح الناطقين – يا جاهلين

النهي : لا تسل .

الاستفهام : كيف حيرتها ؟

الجناس : انصرمت – منصرم /الخَلق – الخُلق 

الطباق : جدد – القدم / تحيي – ميت / السهل – العلم / أمين – متهم

التشبيه : حديثك الشهد .

الكِناية : الناطقين الضاد : الضاد كناية عن اللغة العربية.

4- التركيب :

مدح الشاعر الرسول (ص) في قصيدته، مبينا ما يميزه؛ كالأمانة و الفصاحة في الكلام. لكن مع ذلك رفض قومه دعوته، فوصفهم الشاعر بالجاهلين، واستنكر فعلهم. ثم وصف معجزته الخالدة؛ التي لا ينال منها القدم مهما طال الزمن، فهي صالحة لكل زمان ومكان.

أكمل القراءة...